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　　文化自負對年輕人意味著什麼

　　文化是什麼？它可以是熟悉外形，是社會主流價格，是國家專物館、街頭小書店，借可以是一本書、一部電影、一幅畫……文化的自負自強戰傳啟，是紐約期間正圓形上的一抹中邦黑，是巴黎街頭陡然流淌的古箏聲，是四海同慶中邦年，是孩子們朗朗誦讀的唐詩，是墨筆下的一撇一捺，是木雕裏的曆史人物，是我們心心念念的家鄉好食。文化自負無影無形又無處不正正在，它寫正正在黨的兩十年夜陳說的字裏行間，也揭露正正在我們生活生計的泛泛，於悄悄中發生竄改，於無聲中滋潤精力，伴隨成長。

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　　擇一事終生平 “孤獨”裏是非遺技藝的美滿精深

　　姚向陽(上海工藝藝術職業年夜教教師)

　　我的特地是海派黃楊木雕。那是一門發源於上海本地的民圓木雕家數。首創人緩寶慶教師小時候正正在上海土山灣孤少女工藝院生活生計。孤少女院開辦有藝術工場，由從歐洲的教師傳授西洋繪畫、雕刻藝術。後來，他又暢通領悟中邦呆板木雕藝術的特點，建立了那門奇異的非遺技藝。2008年，海派黃楊木雕被上海市政府列進第兩批市級非遺名錄，我算是那門技藝的第四代傳人之一。

　　從出世之日起，海派黃楊木雕即是中西開璧的藝術體例。創做家會借鑒西方素描技法，看重人物機關比例，突出籠統描畫的其實性戰切確性。而正正在題材遴選上，事情實在沒有分開東方人的審好。正正在緩寶慶的代中事情中，便包含曆史人物、民圓故事、上海胡衕文化等大眾到處頌揚的題材。不雅觀眾看過此後都會感傷：“那不即是我小時候的生活生計嗎？”

　　讓一門非遺技藝闡揚光大年夜，單靠家族傳啟是不夠的，需要黌舍的係統教誨。早正正在讀中教時，我便開端了繪畫底子操練，上大年夜教時教了室內打算特地，以那些藝術功底為底子，我又插手了非遺大師帶教的木雕技藝傳啟班，那才算逐步初教。除背教師學習雕刻技藝戰現實知識，我借經常從呆板雕像藝術中尋找靈感，比如去敦煌莫下窟、龍門石窟、雲岡石窟、麥積山石窟等天參觀學習。

　　黃楊木雕的工藝流程通俗分為構思、畫圖、做泥稿、選料、挨胚、修胚、修光細刻、磨光、潤飾刻紋、挨蠟上光、配座等工序。木雕與雕塑的辨別正正在於，雕塑不單可以做添加，借可以做增加，但木雕從一塊本木去畢竟事情閃現隻可做添加，雕壞了便犯警子再補了。念要創做出一件令人對勁的黃楊木雕事情，每講工序皆考驗著創做家的構思、履曆戰耐心。

　　2013年，我邦提出拔擢“一帶一路”倡議，我的事情《商途》打算靈感便來源於此。事情揭露了古絲綢之講中的一段場景：一隊估客正正在戈壁的洪澇、風蝕天貌的背景中，遊移前行。創做那件事情，我不單是為了背鬥膽前行的進步前輩們剖明敬意，也停頓為鞭策文化強邦拔擢、實現中華夷易遠族龐大答複的中邦夢力難勝任天供獻實力。

　　完成這樣的中大年夜型創做，前後需要3-6個月時辰。黃楊木屬於灌木科屬植物，成長速度較緩，要少大年夜很製止易，少許木料借苟且開裂。其實從遴選木料開端，我的創做便開端了，要依照本來的木材外形，戰木材的裂縫、結疤等客不雅觀材料條件，進行打算構思。

　　做木雕也是一門體力活，年輕人要拿出擇一事、終生平的精神，做耐得住孤獨吃得起苦的人。比如，木雕挨初胚時，不單需要很大年夜的體力，而且要拿穩挨胚刀，防止木榔頭挨到手上。掌控挨胚工藝需要多量練習，經常需要數年，才華掌控刀戰榔頭之間的美滿開營。

　　讓非遺更加新穎天傳啟下去，我們這個行業也要瞄準年輕人接收的市集標的目標。現在，年輕人對呆板文化的接收度越來越下了，很多呆板寓意題材的事情受到歡迎。今年是虎年，舊年年尾時我們便做了一批虎元素的圓形木牌，那是年輕人愛好的伴足禮。明年是兔年，我們借籌算做遠似考試測驗。

　　現在，行動一名木雕特地的教師，我借以教學工作促進非遺傳啟。我們培養進來的高足，少許會去工廠措置木雕建築，少許借會參與古建築複與嗬護，還有高足自己開設了工作室，也有大要擔任了家族事業。非論以哪類編製，隻要連結正正在這個行業有所行動，就能夠為傳啟那門手藝做出供獻。

　　行動背有非遺傳啟使命的手藝人，我依然處於沒有竭學習的形狀，極力用事情說話，爭取獲得更多人的認可。我們這個範圍的從業人員實在未幾，巨匠皆念著把那門技藝闡揚光大年夜。正正在鞭策拔擢文化強邦的期間，腳動的藝從業者不單要掌控精深技術，更要熟練天利用打算措辭，正正在創做中融進中華優良文化，正正在創新中傳啟發展非遺技藝。

　　(中青報·中青網記者 王鍾的 采訪清理)

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　　讓參觀專物館變得一種生活生計編製

　　劉繼文

　　我與專物館公共教誨工作的分緣，初於2016年的夏天。從末了教學國家專物館《當代中邦根底安排》開端，六年來，我陸持續盡講過了十餘個展覽，處事過上千聽眾。疇昔的六年裏，文專範圍快速發展，專物館已然實在的變得百姓公共感受文化魅力的殿堂，變得公共文化處事的首要支裏。行動實現專物館公共教誨的首要門路，專物館展覽教學的編製戰本色也正正在應時勢而變、沒有竭創新。

　　行動一名一線誌願者，我很榮幸親身經驗並融進了那一改變。正正在疇昔稀有的的一段時辰內，我邦各大年夜專物館的展覽教學處事供給不夠、體例機器。記得末了正正在邦專考試測驗教學《當代中邦根底安排》時，展廳內尚不此刻日那般遊人如織，彼時對教學工作而止最為關鍵的部分，即是正正在確保教學本色不走樣的前提下，盡量激起興趣捕獲聽眾，幫忙他們更好的的地理解展覽的理念戰本色。

　　正正在多次考試測驗今後，我也總結出了更適當的教學編製：一圓裏有遴選性天保留教學本色中的部分特地性中述，重要包含少量不影響聽眾集體曉得的教術概念；別的一圓裏深入教學本色本人的深度戰特地程度，充分操縱今後的盛行詞、搶手話題戰熱門IP進行中述，便當曉得的同時也有助於激發巨匠的興趣。

　　教學工作者借必須要有深厚而宏壯廣寬的知識儲備，才華更好的的天滿足不雅觀眾不合典範的供知需要。2017年春夏之交我於國家專物館教學了《大年夜英專物館100件文物中的全國史》。正正在歸結考慮展廳的構造戰展品的構造後，我將展品逐一遴選，分“舉世化敦促人類曆史”“開會他人的保留編製”“經過進程文物看曆史”“人類與情形、技術間的關連”四個角度重新整展開品，正正在教學之初將那四個角度以成就的體例扔給聽眾，讓聽眾帶著成就去查詢拜訪、去聆聽、去思考，而不但單是機械天接收消息的灌輸。

　　有一次，我碰著了兩個奇異的聽眾，那是一對母親戰女子，他們齊程跟聽去了初步。正正在我籌備離去時，阿誰母親用很誠懇的語氣，小聲問我能否給她男子伶仃講講對古埃及木乃伊建築技術相關的本色，因為她家孩子挨小特別沉淪古埃及的文化。我非常驚奇，因為她的男子看下去不去10歲，因此幾回再三跟那位母親強調了那些知識大要會帶來某種“不適感”，正正在取得了怙恃的保證後，我跟那位小聽眾有了一段頗值得回味的交流。他比我假想中知道得更多，也比我假想中要鬥膽良多。正正在他眼中，金字塔、棺槨、卡諾皮克罐戰木乃伊沒有什麼令人惶恐的漫罵戰晦氣，而是一個陳舊文明的結晶。也是那一次經驗讓我意念來，期間真的是正正在行進的，一代總會強過一代。

　　比來幾年來，隨著國家對文專範圍的垂青程度沒有竭增強，專物館的展覽典範日趨豐富，本色加倍多元，那也對教學工作者提出了新的工作要求。記得2021年我正正在國都專物館教學了《萬年永寶——中邦館躲文物嗬護功能展》。教學那一展覽最為困難的莫過於對展覽中所涉及的技術事理的闡釋：大概很多聽眾存在必定的文史知識積累，但對包含但不限於多光譜說明法、量譜法、能譜法、酶聯免疫法等等的技術概念，正正在曉得層裏存在必定易度。

　　因此，我經過進程各種體例，例如打算幻燈片，廉價教具模型，充分結合展廳內的流程展板，力爭保證聽眾對呼應技術的根底曉得。正正在教學實際中，我經過進程提問的編製激起聽眾對呼應成就的思考，隨後依照對具體展品的鑽研或嗬護需要，推導出滿足必要的技術本事，並加以介紹。基於那一套教學思路，我陳述了“如何用液相色譜-量譜-紫中光譜聯用法說明故宮館躲套染服飾的染料成分”“如何用多光譜說明法鑽研敦煌壁畫的畫裏層位機關”，等等，也如我所願收獲了很多聽眾新穎的目光。不論是讓更多人能簡單兵戈去技術的通俗事理，抑或是僅僅體會去我邦考古文專工作硬核的別的一裏，對我的教學工作而止，皆是一種成功。

　　回顧回頭自己那六年來講解的進程，更多是一種恰逢那時的分緣吧——我遴選了正正正在發展的專物館範圍，而專物館也給了我一個舞台，讓我得以創作發明屬於自己的價格。可以預見的未來裏，專物館依然會大年夜步背前，而教學工作也必須沒有竭前進，才華更好的的天處事人們的需要。停頓正正在不多的未來，專物館能夠從今後的網黑挨卡場所改動成蒼生文化生活生計的無機組成。“讓參觀專物館變得一種生活生計編製”那句口號，才是專物館供應文化處事的終究目標。

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　　有靈魂的小書店便像屬於你的和緩進修

　　張豐

　　小書店必定有著某種魔力。今年夏天，《時興老師教員》雜誌前副主編開丁帶領他的團隊來成皆做一個選題，采訪了幾多家小書店。寫完這個專題，開教師便辭職了，他去重慶開了一家自己的小書店。

　　正正在成皆，我經常去的一葦書坊即是一家很有特色的小書店。疫情發生今後，周邊良多店鋪的經營皆受到了必定影響，而那家書店不但活了上來，借“兼並”了隔壁的按摩店，擴大了破產裏積。前不多，它剛剛道賀了3周歲生日。

　　戰很多行業不異，書店也經驗了一段艱辛謀劃的天。2022年9月份，成皆的疫氣象勢較為嚴峻，書店也陷入了經營逆境。主理人阿俊不克不及沒有支了一篇推文，呼籲會員充值支撐。很多人伸出幫忙，有些人卡裏較著還有可不雅觀的餘額，仍然充了值，幾多天內書店便逢凶化吉了。

　　那聲名，那家書店已存在了實在的深入的價格，它變得很多人精神生活生計的一部分。疇昔3年，書店進行了很多活動，良多做家去那邊做過分享，很多文化人去成皆時，也會去書店裏小坐。書店雖小，一樣成了文化天標，之前的“按摩一條街”，正正在書店的示範效應下，變成了一個文藝街區。

　　書店的誘人的處所，實在不單單正正在於店裏的書，也不單正正在於飲品，而是進店的人。戰殿堂級大年夜書店圓所對比，就能夠看出辨別：走進其中，你會充滿畏敬，負責對待“逛書店”那件事；而正正在一葦書坊，則更像是去了自己家的進修不異。

　　罕有的場景是，人們會正正在那邊戰朋友見麵。天氣好的時候，巨匠直接從店裏把椅子戰小桌子搬去室中，裏上一壺黑茶，正正在何處漫談。當時代，會沒有竭或人插足進來，而且經常是陌生人，也會沒有竭或人離席，去瀏覽一番牆上的書籍。伴計沒有罕有的那種程式化的“處事熟悉”，大年夜部分皆靠仆人自助。

　　那類氛圍，讓讀者感到自己是書店的家丁，而沒有那種商業意義上的仆人。那多是會員熱衷充值的實在的啟事：他們是正正在給“自己的書店”盡命。正正在大年夜城市裏，沒有每個人皆能存在一間空想的進修，但是你深度參與的小書店，其實即是你的進修：那是一個綻開的精神空間，每一個參與者其實皆是成立者。

　　故意思的小書店，皆有這樣的特量。之前，一個朋友開了一家浮於家詩歌書店，我曾非常不看好：要知道，詩歌是多麼小眾的對象啊，現在有幾多個人會去購買詩集？但是破產不多後，它便成了很多年輕人會議的地方。正正在成皆這樣的大年夜城市，即便是詩歌歡愉愛好者，究竟結果還是有必定數量——他們正正正在等候著屬於自己的書店呢。

　　無一例外，我熟習的幾多個小書店主理人皆非常有脾氣。他們經常會為自己選書的層次而感到傲岸。店裏藏書數量無窮，便更需要細挑細選。他們不會通俗性天去湊趣兒讀者，甚至無意借會把持不住自己，背少量顧客爽直剖明自己的意見：你要購的那種書，層次實在不敢恭維。

　　去了那一步，一個小書店便實在的存在了自己的靈魂。正正在城市中，一家小書店聯係的隻但是同一類人。那些人白天大要正正在寫字樓裏工作，麵孔也是相對恍忽的，去了淩晨或周末，他們分開書店做回自己，每個人皆綻放出奇異的光芒。

　　這樣的特量，抉擇了小書店能夠正正在很大年夜程度上打敗地理戰空間的規模。小書店雖然要依托社區，但它沒有遵照地域別離的社區圖書館，而是去尋找一個屬於自己的“精神合營體”。小書店對周邊社區的傳染感動是引頸性的，無意候甚至是攻訐性的，它促使走進店裏的人進行思考並烽火陪交流，而不但單是純摯天供應處事。

　　2005年我剛去成皆的時候，熟習一個特別勤懇的老板。他賣報紙、雜誌，去批發市集裏找少量書來賣，甚至賣卷煙飲料。那位老板處事的重要客群是一棟寫字樓裏的媒體從業者，他能夠明晰記住少量客戶的閱讀恰恰好，做得也非常辛勤，但是畢竟生意還是易感覺繼。當時，我們隻可稱他為“老板”，而不能稱他為實在的“書店老板”。他的店鋪便像一個小賣部，隻需商品，沒有靈魂，因為他自己並不是讀書人，也沒有自己鮮明的主張。那是呆板意義上的書店：以顧客為導背，全數顧客皆混為一談，是以也便失了賦性。

　　而現在，很多新型小書店的老板皆愛好將自己的店標榜為“獨立書店”，稱自己為“主理人”。與呆板書店對比，他們更在乎的是剖明。是的，一個小書店便像是一家媒體，時候皆正正在剖明自己。這樣的小書店，本人是城市化深入發展的一個功效：城市帶來的伶丁感，讓年輕人盼望聯係，盼望交流，也盼望那份讓文化更觸足可及的其實感受。

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　　墨噴鼻香與稻噴鼻香裏有著家鄉的疇昔戰未來

　　石栩但凡(浙江省浦江中教下兩高足)

　　正正在垂青呆板書畫藝術的家鄉，我是正正在墨噴鼻香戰稻噴鼻香的圍繞下少大年夜的。我降生正正在浦江，一個位於浙江省中部，存在1800良多年了建縣史的小縣。固然家鄉不大年夜，卻素有“書畫之鄉”“詩歌之鄉”的好稱。幾多世紀來，張書旂、吳茀之、張振鐸、圓刪先、吳山明等出身於浦江的書畫名家，用筆墨丹青刻畫出期間畫卷。他們的故事與事情，猶如一冊薄重的史冊，每頁皆被我們那些後輩細細品讀。

　　家鄉的黌舍，非論規模大小，皆很垂青傳啟那份文化基果。我十歲開端學習硬筆書法，第一次走進書法工作室時，即刻被大小、色采、形狀各異的毛筆深深接收，假想他們飽蘸噴鼻香墨，舒展天舞蹈，運筆行雲流水，潑墨熠熠逝世輝。我本向往學習寫飄逸瀟灑的行書，但是書法教師卻讓我從橫平橫直、規規矩矩的隸書開端。筆畫練習枯燥無味，教師很殘酷，甚至有些尖刻，使我一度產生了放棄學習的念頭。可是，正正在日複一日的練習中，我慢慢體會去隸書下筆飽滿、結筆輕盈、疏鬆有加、張張有度的魅力。正正在教師的經心輔導下，我從對書法一無所知去有所感悟，其間借獲得了省級獎項。

　　我所感受去的呆板文化教誨，不單是黌舍的課程，也是一種社會氛圍。對邦畫，我的末了印象便從家鄉的吳山明藝術館。藝術館就坐降正正在我的小教中心，黌舍常常機關高足去閱讀吳山明的邦畫事情。其事情尺幅之大年夜可占整裏牆，畫中各色人物神態豐富，詳實奇異，甚至臉上的細紋皆能被水墨勾勒進來。每次參觀，我皆震撼於邦畫精美與寫意的美滿暢通領悟，沉浸正正在詩意戰好感中很久。浦江這個小小的縣城，每年都會舉行中邦書畫節，名家會展、現場創做、超卓紛呈。我數次代中黌舍插手那項活動。書畫節的樣子年年皆正正在變，又恍如向來出變——變的是書法家戰畫家們的事情本色，不變的則是對文化初心的連結。對我來說，墨噴鼻香便正正在身邊，文化養正正在心間。它教會我極力，教會我連結，讓我從中邦薄重的文化傳啟中汲取實力，品味去感人心曲的詩畫芬芳。

　　如果講家鄉的書畫文化讓人正正在精神上存在好的享受，那麼家鄉的上山遺址，行動全國稻工作明的起源天，則讓我正正在曆史的少河中感傷於當代歇息百姓的精致伶俐。我的家鄉便正正在黃宅鎮上山村，戰山上遺址有著與逝世俱來的分緣。2006年，我降生那年，上山遺址正正在第四屆情形考古教大會暨上山遺址教術談判會上被正式命名。童年的記憶裏，若幹好多次，我烽火陪們奔跑正正在輝煌陽光下，正正在綠油油的草天上，穿梭正正在金的稻草屋頂的兩座專物館中，定睛閱讀加冰黑衣陶大年夜心盆、單耳陶罐、平底陶盤，以詫異的目光凝視著迄古發現最早的栽培稻的稻米，胸有定見遍假想我們的祖先正正在萬年前正正在那邊彎腰插稻、割稻的場景，考試測驗著體會他們為家人、族群辛苦耕作的臉色，恍如它似乎他們抹去汗水卻表露滿足的笑容，聞去了收割水稻時的縷縷暗香。

　　非論是實實在正正在的曆史遺址，還是抽象無形的文化技藝，那些與中華文化緊密毗連的的元素，皆正正在成長講上潤澤津潤著我的精力。他們從遼遠的疇昔，卻有著經久彌新的實力，讓今日的我更加自負、更加包容、更能正正在少大年夜成人的進程傍邊安康自己的道德。每當我高傲重飄，總會拿起熟諳的毛筆、用三指的力講寫出一筆一劃，心自然便重了下去。每當我煩躁焦炙，我會走進上山遺址的陶罐心盆中，將自己置身於曆史少河之間，正正在穿越時空中感受似水平靜。成長正正在墨噴鼻香與稻噴鼻香的環繞下，我的生活生計是以更加豐富，靈魂也取得了別樣的色彩。爾後，我將拜望曆史之海的更深處，與中華夷易遠族呆板文化連袂同行。

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　　“雲端”上，千世紀的文明便正正在眼前指尖

　　張雯(北京連係大年夜教考古鑽研院副教授)

　　此刻，各類不雅觀展App或小軌範，仿佛是通背各天專物館的傳送門，讓人們走南闖北，就能夠縱覽萬千文物。經過進程數字編製，人們可以正正在捏造全國中放眼千年，感慨曆史滄桑、感傷先夷易遠伶俐。

　　那類隨時隨天“雲不雅觀展”的現象正日趨廣泛。據邦際專物館協會公布的數據可知，線上躲品的比例從2020年4月的18%下跌至2021年5月的32%；正正在線展覽從2020年4月的16.4%下跌至2021年5月的22%。行動社會文化角色的專物館，已變得科技試探實際並普惠大眾的首要陣足，大年夜數據、雲計算、5G、捏造幻想等技術構建出的伶俐專物館或展覽，讓一麵牆、一塊屏便可包涵海量消息，為專物館的發展、文物的活化把持帶來了新契機，大年夜大年夜汲引了專物館裏背公共的處事本事，也將多教科、多財富、多渠講融進其中，增進了知識的更生產戰新傳播，優良呆板文化得以創作發明性轉化戰創新性發展。

　　數字專物館的意義，首先正正在於它能夠打破場地限製，拓展專物館揭示空間。借記得正正在2021年12月15日，故宮專物院院少王旭東正正在第兩屆“文化+科技”邦際論壇上講講：“文物有嗬護的出格必要，不可能背全數的人綻開，但是數字本錢是完全可以綻開的，當我們的數字本錢綻開此後，我相信必定是一個爆發式的實力，讓齊社會實在的能夠體會我們中華五千年文明，也能夠體會全國各天的文明。”

　　呆板的專物館需要安穩的物理空間戰揭示配備，以保證不雅觀眾能加入參觀，參觀者的開會受場地等各種景象影響很大年夜。但是，數字專物館能夠正在...的幫忙下數字消息技術無限拓展揭示空間，推近“展品”與“不雅觀眾”之間的距離，讓文化本錢“跨山越海”，為不合年齒、不合地域、不合誌趣的公共供應處事，實現傳播的最大年夜化。

　　其次，數字專物館借能沒有竭延續展期，讓人隨時參與超卓展覽。耐久今後，少量對情形靈敏的文物，保存及揭示條件要求較下，展出時辰受到殘酷把持。而正在...的幫忙下數字技術的“雲上展覽”，堪稱“永不終結”，可以讓貴重的文物、超卓的展覽正正在雲端“待命”，隨時供人們檢索、閱讀，延續展覽的朝氣戰影響力。不雅觀眾們不果錯過展期而缺憾，策展團隊也能極少許果展廳撤展、拆卸撤消的感喟。

　　保留正正在捏造空間裏的展覽保存持續的寒暄功能，不雅觀眾可以分享不雅觀展心得，頒布自己的收獲與感悟，鈔繕攻訐為展覽建止獻策。展覽打算者可采取意見不斷改進，汲引瀏覽開會，挨造不雅觀眾參與性強、樂於分享的展覽宏構，甚至是搶手話題，讓文物戰曆史文化正正在人群中貫穿連接悠久而深入的影響力。比如，故宮專物院於2021年推出“敦行故遠：故宮敦煌特展”，展期隻需兩個月，遠遠不能滿足不雅觀眾念要一睹衰況的必要。但線上展覽則讓那一進展得以實現：參觀者可以隨時登錄故宮專物院數字展覽平台，雲逛大年夜展，分享心得。

　　而且，數字專物館還有助於數字化分解文物密碼。數字化技術為文物的熟習與鑽研供應了更多本事，助推文物內涵價格的挖掘與揭示，給不雅觀眾供應新的知識視野戰審好開會。考古教、曆史教、文教、藝術教等多教科合作功能正正在地理消息係統(GIS)架構下充分暢通領悟，能夠為我們閃現出文物與古古萬象之間的超時空關聯。比如，上海專物館曾推出的線上“春風千裏：江北文化藝術展”，將500件出色文物分類重構，遵照朝代與地域標識正正在一張數字地圖上，直不雅觀天揭示了春熱花開之時後人的江北萍蹤。不雅觀眾裏擊地圖上的標識裏，即可掀開一張文物下渾圖片，閱讀江北的自然戰人文圖景，體會千年今後江北秋季獨占的精美與雋永。

　　正正在數字技術、互聯網技術飛速發展的背景下，幻想全國的每個圓裏與數字科技深度暢通領悟，“元宇宙”也正正在重塑社會大眾的知識學習編製、文化破費風尚甚至認知全國的體例。本便貫串古古、裏背大眾的專物館，是老手藝、多教科合營傳啟文明、協同創新創作發明、共享文化饋送的最多場所。我也等待數字專物館可以引頸當代不雅觀眾的數字文化生活生計，用最自然的編製講好中邦故事，讓陳舊文物“活”正正在當下，便於年輕人感知其所啟載的優良文化與久長魅力。

　　來源：中邦青年報 【編輯:田專群】"